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mwbaMitanni (anche mwbqMittanni o mwbgMittani; mwbwNaharina nei testi mwcaegizi e mwcqHanigalbat nei testi assiricite-ref-1[1]) fu un regno situato nel nord della mwdgMesopotamia, che si estese, al culmine della sua ampiezza, dai mwdwmonti Zagros al mwealago di Van e ai confini con l'mweqAssiria. Era abitato principalmente da mwegHurriti.

Raggiunse il massimo splendore nella seconda metà del mwfaII millennio a.C., tra il 1450 a.C. e il 1350 a.C., nel mwfqTardo Bronzo. La sua capitale fu mwfgWaššukanni, identificata oggi con mwfwTell Fekheriye. La sconfitta da parte dell'esercito mwgaittita, guidato dal re mwgqŠuppiluliuma I e da suo figlio Piyassili, reggente di mwgwKarkemish, segnò la fine della potenza di Mitanni, anche se il principato visse ancora per un certo tempo.

• Nome

• Storia

• Sovrani di Mitanni

• Il problema delle origini di Mitanni

• Cultura

• Società

• Religione

• Archeologia

• Siria nord-orientale

• Siria settentrionale

• Turchia sudorientale

• Regione trans-Tigridiana (Iraq nordoccidentale)

• Ceramiche e altre caratteristiche

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il regno di Mitanni fu chiamato mwhwMaryannu, mwiaNahrina o mwiqMitanni dagli Egizi, mwigHurri dagli Ittiti e mwiwHanigalbat dagli Assiri. Diversi nomi che sembrano però riferirsi allo stesso regno e furono usati in modo intercambiabile.cite-ref-2[2]

Gli annali ittiti menzionano un popolo chiamato Hurri (Ḫu-ur-ri), situato nella mwkqSiria nord-orientale. Un frammento ittita, probabilmente dell'epoca di mwkgMuršili I, menziona un mwkwRe degli Hurri. La versione assiro-accadica del testo traduce Hurri con mwlaHanigalbat. mwlqTushratta, che si descrive come Re di Mitanni nelle mwlgmwlwLettere di Amarna, riferendosi al proprio regno lo chiama mwmaHanigalbat.cite-ref-3[3]

Le fonti egizie chiamano Mitanni mwngNhrn, di solito è pronunciato come mwnwNaharin(a),cite-ref-4[4] dalla parola assiro-accadica per 'fiume'.

Si ritiene che le tribù guerriere degli mwpgHurriti e le loro città-Stato siano state unificate sotto un'unica dinastia dopo il crollo di mwpwBabilonia dovuto al saccheggio degli Ittiti di mwqaMursilis I nel 1595 a.C. e alla successiva invasione dei mwqqCassiti nella Mesopotamia Inferiore. La conquista ittita di mwqgAleppo (mwqwYamkhad), la crisi del mwraRegno medio-assiro e le lotte interne nel regno ittita crearono un vuoto di potere nella mwrqMesopotamia superiore che permise la formazione del regno di Mitanni.

Il re mwrwBarattarna espanse il regno a ovest fino ad mwsaAleppo e rese suo mwsqvassallo mwsgIdrimi di mwswAlalakh. Lo Stato di mwtaKizzuwatna, a ovest, divenne anch'esso alleato di Mitanni, mentre mwtqArrapha e l'Assiria, ad est, divennero Stati vassalli di Mitanni intorno alla metà del mwtgXV secolo a.C. Da questo momento in poi il re di Mitanni, nelle corrispondenze diplomatiche, definirà se stesso come "gran Re" e così saranno definiti il re di Babilonia e il faraone d'Egitto. Questo scenario di tre superpotenze (Egitto, Babilonia e Mitanni, poi sostituiti dagli Ittiti) sarà per secoli importante per l'equilibrio politico del mwtwVicino Oriente antico; nelle corrispondenze diplomatiche i tre Gran Re si chiamavano fratelli fra loro e a ogni successione dinastica il nuovo re di Mitanni doveva ottenere l'approvazione degli altri due Gran Re prima di poter considerare sicuro il suo insediamento. Il principato si rafforzò durante il regno di mwuaShaushtatar anche se la pressione ittita sugli altopiani dell'Anatolia iniziò a farsi preoccupante.

Il regno di mwugKizzuwatna ad ovest e mwuwIsuwa al nord, importanti alleati degli Ittiti, esercitarono una pressione sempre più forte sul regno di Mitanni.

Dopo diversi scontri con i mwvqsovrani egizi della mwvgXVIII dinastia, in particolare mwvwThutmose III, per il controllo della mwwaSiria, il regno di Mitanni cercò la pace con l'Egitto e fu stretta con esso un'alleanza. Durante il regno di mwwqShuttarna II, agli inizi del mwwgXIV secolo a.C., le relazioni furono amichevoli, e il re mandò sua figlia Kilu-Hepa in Egitto per darla in sposa a mwxaAmenhotep III.cite-ref-5[5] Il regno mitannico era allora all'apice della sua potenza.

Alla morte di Shuttarna II, lo Stato fu dilaniato dalle lotte tra i vari pretendenti al trono. Alla fine prevalse mwygTushratta, figlio di Shuttarna, ma il regno di Mitanni si era molto indebolito e di questo approfittarono gli Ittiti che aumentarono la loro pressione sui confini. Anche le relazioni diplomatiche con l'Egitto si erano nel frattempo raffreddate, nonostante Tushratta, come il padre, avesse inviato una sua figlia come sposa ad mwywAmenhotep III. Anche gli Assiri approfittarono di questo periodo di crisi dinastica ed istituzionale per liberarsi del giogo di Mitanni. Il re ittita mwzaŠuppiluliuma I invase gli Stati vassalli di Mitanni nel nord della Siria e rimpiazzò i loro governanti con altri a lui fedeli.

Nella capitale di Mitanni scoppiò una nuova lotta per il potere. Ittiti e Assiri sostennero diversi pretendenti al trono. Infine, un esercito ittita conquistò la città e mise sul trono mwzgShattiwaza, figlio di Tushratta, come vassallo. Alla fine del mwzwXIV secolo a.C., il regno si era ormai ridotto alla sola valle del fiume mwaaKhabur. Gli Assiri, che non avevano abbandonato le loro pretese sul regno di Mitanni, nel mwaqXIII secolo a.C. lo invasero e lo incorporarono nel loro regno con il nome di Hanigalbat, come divenne noto in seguito.

Alcuni secoli dopo la caduta di Washukanni e l'asservimento all'Assiria, la regione risulta essere quasi del tutto integrata e la mwawlingua hurrita scompare dall'uso nell'mwbaImpero assiro. Un dialetto strettamente legato all'hurritico sopravvive però nel nuovo Stato di mwbqUrartu, costituitosi nelle zone montagnose del nord della mwbgMesopotamia. Nelle iscrizioni di mwbwAdad-Nirari II, Assurbanipal II e mwcqSalmanassar III, mwcgHanilgalbat è ancora usato come termine geografico.

L'incertezza dunque avvolge tutta la storia del regno di Mitanni e anche la lista di sovrani che segue, compilata seguendo la mwdacronologia media.

mwaqyÈ bene ricordare che tutte le date vanno prese con cautela, in quanto sono state semplicemente confrontate con la mwaqccronologia delle altre nazioni del Vicino Oriente antico.

È stato ipotizzato che l'aristocrazia di Mitanni, che portava nomi mwaq8indo-arii, fosse migrata dall'mwaraIran e si fosse imposta sulle popolazioni indigene mwarehurritiche del Medio mwariEufrate che non risultano essere mwarmindoeuropee, benché i dati siano scarsi.

Alcuni studiosi hanno provato a equiparare le divinità venerate dagli Hurriti con divinità mwaruvediche, e hanno identificato i nomi usati dall'aristocrazia come eponimi indoeuropei. In un trattato tra il sovrano ittita mwaryŠuppiluliuma I e il re di Mitanni Shattiwaza, vengono invocate le divinità vediche mwarcMitra, mwargVaruṇa, mwarkIndra, mwaroNasatya e gli mwarsAsvin.cite-ref-6[6]cite-ref-7[7]

mwasuEusebio di Cesarea, agli inizi del mwasyIV secolo, riferisce citazioni di mwascEupolemo, uno storico mwasgebreo del mwaskII secolo a.C., le cui opere sono perdute, che affermavano che mwaso... al tempo di Abramo gli mwassArmeni invasero la Siria; ciò potrebbe corrispondere a una migrazione degli Hurriti, o della loro aristocrazia, poiché mwaswAbramo viene collocato convenzionalmente intorno al mwas01700 a.C..

Interpretazioni mwas8sanscrite dei nomi dei sovrani di Mitanni rendono Shuttarna come mwataSutarna ("buon sole"), Baratarna come mwateParatarna ("grande sole"), Parsatatar come mwatiParashukshatra ("governatore con l'ascia"), Saustatar come mwatmSaukshatra ("figlio di mwatqSukshatra, il buon governatore"), mwatuArtatama come "giustissimo", Tushratta come mwatyDasharatha ("possessore di dieci carri"?), e, infine, Mattivaza come mwatcMativaja ("la cui ricchezza è la preghiera"). Alcuni studiosi ritengono che non solo i re avessero nomi indo-ariani; un gran numero di altri nomi somiglianti al sanscrito sono stati scoperti in documenti di quest'area.cite-ref-8[8]cite-ref-9[9] Un trattato sull'allevamento dei cavalli scritto da mwauaKikkuli l'hurrita in mwauelingua ittita contiene termini correlabili al sanscrito come mwauiaika (mwaumeka, uno), mwauqtera (mwauutri, tre), mwauypanza (mwaucpancha, cinque), mwaugsatta (mwauksapta, sette), mwauona (mwausnava, nove), mwauwvartana (mwau0vartana, rotondo, zero). Un altro testo ha mwau4babru (mwau8babhru, bruno), mwavaparita (mwavepalita, grigio), e mwavipinkara (mwavmpingala, rosso).cite-ref-10[10]

La festività principale del Mitanni era la celebrazione del mwavksolstizio (mwavovishuva), comune a molte culture del mondo antico. I guerrieri erano chiamati mwavsmarya, termine usato per i guerrieri anche in mwavwsanscrito.cite-ref-11[11]

Una teoria alternativa alla precedente ha tentato di connettere il nome M(a)itanni con idiomi che appartengono a gruppi linguistici affini. Studiosi mwawicurdi ritengono che uno dei loro mwawmclan, quello dei mwawqMattini che vivono nella regione geografica detta un tempo Hanilgalbat, conservi il nome di Mitanni.

Gli archeologi hanno riscontrato un notevole parallelismo con la diffusione in Siria di un particolare tipo di vasellame associato con quella che viene chiamata mwawycultura Kura-Araxes, ma le date comunemente assegnate per questa cultura sono parecchio più antiche del presunto arrivo di Mitanni.cite-ref-12[12]

Sempre in base ad affinità linguistiche, il nome Shaushtatar è stato messo in relazione con il mwawwcimmero Sandaksatra.

Quando conquistavano dei popoli, gli Hurriti li dividevano a seconda dell'etnia e il loro re e li rendevano vassalli. Lo Stato hurrita era dotato di grandi funzionari, i mwaxekhalsukhlu che, secondo alcuni, si occupavano della giustizia. Il governo hurrita era di tipo mwaxifeudale. L'esercito hurrita possedeva armi in mwaxmferro e combatteva su carri da guerra.

Gli Hurriti ci forniscono un'ampia testimonianza delle loro divinità, lasciando templi e anche testi religiosi (anche se gran parte della letteratura hurrita è andata perduta). La principale divinità era mwaxyTeshub. L'influenza mesopotamica sulla religione hurrita fu notevole.

Fino al 2019 le uniche fonti si basavano soprattutto su racconti mwax0assiri, ittiti ed egizi, e su iscrizioni provenienti principalmente dalla mwax4Siria. Spesso non è nemmeno possibile stabilire una cronologia relativa tra governanti di diversi paesi o città, per non parlare della possibilità di fornire date affidabili. Una precisa definizione della storia del Mitanni è ulteriormente compromessa dalla mancata individuazione dei gruppi linguistici, etnici e politici. Nel 2019 grazie a una secca del mwax8Tigri si sono scoperti resti di palazzi mitannici.cite-ref-13[13] Il nucleo archeologico di Mitanni è costituito dall'Alta Mesopotamia e dalla regione transtigridiana (Iraq nordoccidentale). I siti con resti mitannici sono stati trovati principalmente in tre regioni: Siria nord-orientale, regione di Jazira, Siria settentrionale e Turchia sud-orientale (Alto Tigri).

La prima fase di Mitanni nella regione di mwayyJazira è caratterizzata dalla ceramica Khabur, dal 1600 al 1550 a.C. circa, a causa della quale questa ceramica rappresentava una continuità rispetto al precedente periodo antico-babilonese non mitanniano. Dal 1550 al 1270 a.C. circa, la ceramica Nuzi (la ceramica più caratteristica dell'epoca mitanniana) si sviluppò come contemporanea alla fase recente della ceramica Khabur.cite-ref-14[14]cite-ref-15[15]

Mitanni aveva avamposti incentrati sulla sua capitale, mwazaWaššukanni, la cui posizione è stata determinata dagli archeologi come quella delle sorgenti del fiume Khabur, molto probabilmente nel sito di mwazeTell Fekheriye, come suggeriscono recenti scavi archeologici tedeschi. La città di mwaziTaite era nota anche per essere una "città reale" di Mitanni, la cui posizione attuale è sconosciuta.cite-ref-16[16]

L'importante centro urbano del III millennio di mwazgTell Brak, che si era ridotto a un insediamento minore in epoca antico-babilonese, conobbe un importante sviluppo intorno al 1600 ad opera di Mitanni. Sulle alture furono costruiti edifici monumentali, tra cui un palazzo e un tempio, e si sviluppò una città bassa di 40 ettari. L'occupazione di Mitanni durò fino a quando il sito fu distrutto (in due fasi) tra il 1300 e il 1275 a.C. circa, presumibilmente dagli Assiri. Durante gli scavi moderni sono state rinvenute due tavolette di epoca mitannica. Una (TB 6002) menziona "Artassumara il re, figlio di Shuttarna il re".

L'occupazione del periodo Mitanni, tra il 1400 e il 1200 a.C., è stata rinvenuta nel sito di Tell Bazi.I reperti includono un sigillo cilindrico Mitanni e diverse ciotole rituali. Sono state rinvenute anche due tavolette cuneiformi del periodo Mitanni sigillate dal sovrano Mitanni Saushtatar e una da Artatama I. Esiste anche una testimonianza di governo Mitanni a Tell Hadidi.

Gli scavi di recupero (2017) presso la diga di Ilısu, sulla riva destra dell'alto Tigri, nella Turchia meridionale, hanno mostrato un inizio molto precoce del periodo Mitanni, poiché nelle rovine di un tempio a Müslümantepe sono stati rinvenuti manufatti rituali e un sigillo cilindrico Mitanniano, datati al radiocarbonio al 1760-1610 a.C. L'archeologo Eyyüp Ay, nel suo articolo del 2021, descrive la seconda fase del tempio come un "centro amministrativo, in cui lavoravano artigiani, agricoltori, giardinieri e pastori, [che] potrebbe essere stato governato da un sacerdote legato a un potente leader mitannico".cite-ref-17[17]

A est del fiume mwaauTigri superiore, nella regione transtigridiana dell'Iraq settentrionale, è stato scavato un sito oggi chiamato Bassetki, che con ogni probabilità era l'antica città di mwaayMardama con strati mitannici dal 1550 al 1300 a.C., dato che la sua fase A9 (nella trincea T2) può rappresentare alternativamente una transizione Bronzo medio/Tardo Bronzo o un'occupazione proto-mitannica entro il XVI secolo a.C. [In una successiva stagione di scavo, la fase A10, più profonda, è stata identificata come un mix di ceramiche del Bronzo Medio e di Mitanni, considerata a cavallo tra il periodo di transizione del Bronzo Medio e quello Tardo (fine XVII - inizio XVI secolo a.C.).

Nel 2010 sono state scoperte le rovine di mwaagKemune, un palazzo Mitanni dell'Età del Bronzo sulle rive del Tigri, nell'odierno Kurdistan iracheno, risalenti a 3.400 anni fa. È stato possibile scavare le rovine nel 2018 e di nuovo nel 2022, quando la siccità ha causato un notevole abbassamento del livello delle acque. Nel primo scavo sono state rinvenute 10 tavolette di epoca Mitanni, in cuneiforme babilonese scritto in accadico, con nomi hurriani, risalenti ai periodi IA e IB del Medio-Trans-Tigridiano. Il Medio-Trans-Tigridiano IA e IB sono stati datati rispettivamente a (circa 1550-1350 a.C.) e (circa 1350-1270 a.C.) da Peter Pfälzner. Nel secondo scavo è stata mappata l'intera città e sono state scoperte 100 tavolette medio-assirie. Sono state datate dopo la distruzione della città a causa di un terremoto e non sono ancora state pubblicate.cite-ref-18[18]

Almeno dal 1550 a.C. circa, all'inizio della tarda mwaa8età del bronzo, la ceramica Nuzi è stata identificata come una ceramica caratteristica dei siti di Mitanni, l'origine di questa ceramica decorata è una questione irrisolta, ma un possibile sviluppo precedente come mwabeceramica di Kamares è stato suggerito dall'archeologo italiano Pecorella; era particolarmente apprezzata in Alta Mesopotamia, ma appare solo sporadicamente in città della Siria occidentale come Alalakh e Ugarit.cite-ref-19[19]

All'apice del suo potere, durante il XV e la prima metà del XIV secolo a.C., un'ampia regione dalla Siria nord-occidentale al Tigri orientale era sotto il controllo di Mitanni.

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